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书蕴剑界唯学记-26710心训典(转帖)

历翰图纪侠维士,智利天下知客行---借智赢时;非常学习,万道一心,如钢如风如磁.

 
 
 

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道,理性,岁月魂,价值量动,冷眼天下境,悟空无我识趣,还看今朝孰浮沉?道,可道,非常道,人,知人,非常人。天慈尊命,地忍活运,人力胜变应自量,国风如磁,家境范柔,历翰图志乾坤酬。

乡党第十  

2008-06-02 03:36:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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论语别裁乡党第十



我们还有一篇没有讲的第十篇乡党这一篇不补讲了乡党这一篇,以现在观念来说,都是描述孔子的生活形态,以现代新闻报道的方式来看,也可以说是孔子生活的花絮,中间提到了孔子办外交的时候什么态度,对人的时候什么态度,上班的时候什么态度,开会的时候什么态度这篇书过去的读书人看得很严重,现在看来是生活的艺术孔子的学生们要为孔子立一个塑像,或演一出孔子的戏,就要拿这一篇好好研究了

孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔

朝,与下大夫言,侃侃如也与上大夫言,訚訚如也君在,踧踖如也,与与如也

君召使摈,色勃如也,足躩如也揖所与立,左右手,衣前后,襜如也趋进,翼如也宾退,必复命,曰:宾不顾矣

入公门,鞠躬如也,如不容立不中门,行不履阈过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者出,降一等,逞颜色,怡怡如也没阶,趋进,翼如也复其位,踧踖如也

执圭,鞠躬如也,如不胜,上如楫,下如授,勃如战色足蹜蹜如有循享礼,有容色私觌,愉愉如也

君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服当暑,袗絺绤,必表而出之缁衣羔裘,素衣麂裘,黄衣狐裘,亵裘长,短右袂必有寝衣,长一身有半狐貉之厚以居去丧,无所不佩非惟裳,必杀之羔裘亥冠,不以吊吉月,必朝服而朝

齐必有明衣,布齐必变食,居必迁坐

食不厌精,脍不厌细食饐而餲,鱼馁而肉败,不食色恶不食,臭恶不食失饪不食,不时不食割不正不食不得其酱不食肉虽多,不使胜食气惟酒无量,不及乱沽酒市脯不食不撤姜食,不多食祭于公,不宿肉祭肉不出三日,出三日,不食之矣食不语,寝不言虽疏食菜羹瓜祭,必齐如也

席不正不坐

乡人饮酒,杖者出,斯出矣乡人傩,朝服而立于阼阶

问人于他邦再拜而送之康子馈药,拜而受之曰:丘未达,不敢尝

厩焚,子退朝,曰:伤人乎?不问马

君赐食,必正席先尝之君赐腥,必熟而荐之

君赐生,必畜之侍食于君,君祭,先饭疾,君视之,东首,加朝服拖绅君命召,不俟驾行矣

入太庙,每事问

朋友死,无所归曰:于我殡朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜

寝不尸,居不容见齐衰者,虽狎必变见冕者与瞽者,虽亵必以貌凶服者式之式负版者有盛馔,必变色而作迅雷,风烈必变

升车,必正立执绥车中不内顾,不疾言,不亲指

色斯举矣翔而后集曰:山梁雌雉,时哉!时哉!子路共之,三嗅而作

乡党的歇后语

现在讲这一篇书很难讲,要想讲得好,除非由人扮演出一个孔子,拍成电影但能担任这角色的演员则很难,就像电影上的耶稣,很少出现他的正面,很难传神有一个笑话,以前有一个老迂夫子,认为一个人只要做到论语里面一两句话,就终身受用无穷当下就有一个年轻人说,我就做到了两句,老夫子马上改容相敬,立刻请教他做到了哪两句,年轻人说食不厌精,脍不厌细,我就完全照做了这只是一个笑话这些生活上的描写,都放在乡党篇中,这是说孔子的生活习惯,代表了他学问的精神,表示他的言行一致,这是乡党篇的第一个观念而第二个观念,在以前看不出这篇的道理,现在我们看到年轻人,穿衣服不会穿,讲话不会讲,吃东西不会吃,走路也不会走,才知道乡党这一篇,把孔子的生活形态记下来,的确有道理还有第三点,我们可以看到的,孔子是讲仁讲孝讲忠的,这也就反映出春秋战国时代,社会的人心太坏,不忠不孝,不仁不义的人太多了同样的一个道理来看乡党,为什么把孔子的生活形态,记载得这么多?就是那个时代的青年和现在一样,生活的礼仪不知道,有学问的不一定处得合适,待人处世之间,什么立场应该什么态度?应该怎样说话?都不知道就是现在,一般人以为美国人生活形态很随便,其实他们的上流社会领导阶层,还是端端正正的打领带,服装整齐,还是非常讲礼所以真正的学问,还是要自己用智慧去发掘乡党这一篇,我们就不讨论了,全部论语就到此结束

总之,万事都从作人开始,一个人生,无论做什么事业做官经商做学者做平民,都是要作人事业的升沉成败,各有变化不同但无论如何,总要作人乡党一篇,记载孔子如何作人后世的人们,敬重他的成就便尊称他所谓圣人人人都可成圣,只看自己如何做到圣地的成就




引文来源  论语别裁乡党第十

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